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Colgante Metal "Paloma de la Paz"
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Cáliz 4204
Cáliz clásico, acabado siglo XIX, exterior plateado, interior dorado. Alto 14,5 cm, cont. 25 cl.
Disponible hasta fin de existencias!
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Cáliz Con Patena Boda
Cáliz de boda con cuenco. En cerámica, cocido tres veces a 1260 ° C. Color cobalto acabado con 12% oro.
Con motivo de boda. El cáliz se puede personalizar con un rotulador en la parte inferior para regalar a los novios.
DISPONIBLE HASTA FIN DE EXISTENCIAS!
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Cadena Luminosa Navideña con Batería 5 m
Ilumina tus espacios con nuestra cadena luminosa de 5 m. Esta cadena está compuesta por 50 gotas LED de color blanco cálido en un hilo de cobre flexible, lo que te permite dar rienda suelta a tu creatividad decorativa.
Diseñada para uso en interiores, esta cadena funciona con pilas, lo que la hace ideal para colocar en cualquier rincón sin preocuparte por los cables. Las luces fijas emiten un brillo suave y acogedor, creando una atmósfera encantadora en tu hogar. Decora con estilo y facilidad.
*Pilas no incluidas
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MATERIALES: material eléctrico
LARGO: 5 m
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Portaretratos Tabla 10 Mandamientos
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Antropología filosófica
La antropología filosófica está viviendo unos momentos de alta coyuntura, impulsada por los vientos favorables y a la vez provocadores de la bioética, los avances de la biología, la genética, la neurofisiología, especialmente en la investigación del cerebro, así como la paleontología y la etología.
Se ha discutido si la antropología en la modernidad se ha convertido en el centro de la filosofía. De hecho, la antropología es como un cruce de caminos en el que confluyen muchas cuestiones filosóficas. El hombre mismo es una cuestión cuya complejidad extiende sus hilos a todo el campo de la filosofía. La realidad toda se entreteje en sus fibras, de ahí la caracterización renacentista del hombre como microcosmos. El carácter corporal y social, la afectividad, el lenguaje, la mente y el carácter personal muestran de qué «material» está hecho el hombre, cómo está equipado. Otros rasgos, como identidad, libertad, actividad, historicidad, cultura y sociedad, enseñan cuál es la tarea a la que está destinado. Finalmente, otros indican los límites en los que discurre su existencia y ayudan a trazar los perfiles: el mal, la caída, la culpa y la muerte. Estos límites reflejan, además, una experiencia muy actual: el carácter vulnerable del hombre.
Gabriel Amengual (1946), catedrático de filosofía en la Universidad de las Islas Baleares y del Centro de Estudios Teológicos de Mallorca, se ha dedicado especialmente a la filosofía moderna y contemporánea alemana, cultivando campos como los de antropología filosófica, ética, filosofía de la religión, filosofía de la historia, hermenéutica. Entre sus obras destacan: Presencia elusiva (1996); Modernidad y crisis del sujeto (1998); La moral como derecho (2001); Deseo, memoria y experiencia. Itinerarios del hombre a Dios(2011); La religión en tiempos de nihilismo (2006); Guía comares de Hegel (2015).
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Comentarios biblicos: Gálatas, Primera Carta de san Juan
Edición preparada por Pío de Luis, osa.
El presente volumen contiene dos obras de san Agustín: Exposición de la Carta a los Gálatas y Homilías sobre la Carta de san Juan a los Partos —esto es, la Primera Carta de san Juan—. Además de sus diferencias, ambas tienen cosas en común: el versar las dos sobre cartas apostólicas; el que sus autores, san Pablo y san Juan, son los autores neotestamentarios más apreciados por el pastor de Hipona; el que su origen no se debió a peticiones que le llegaran de fuera, sino a una opción puramente personal del santo, aunque esto último lo afirma explícitamente solo de la segunda obra.
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