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La otra libertad. Escritos en prisión (1534-1535)
Edición preparada por Álvaro Silva.
La otra libertad recoge los escritos que el autor de la famosa Utopía y canciller de Inglaterra compuso en sus catorce meses prisionero del gobierno Tudor en la Torre de Londres: Un diálogo de la fortaleza en la tribulación, tal vez su obra maestra; La agonía de Cristo, un comentario íntimo y vehemente de los pasajes evangélicos; y varias instrucciones y plegarias. aunque no era la primera vez que Tomás Moro meditara sobre la muerte, su avanzada edad y su condición de prisionero por negarse a firmar el juramento que proclamaba a Enrique VIII «Cabeza Suprema de la Iglesia en Inglaterra» hizo de su condena una «intensa práctica de la muerte», según definió Sócrates la sabiduría filosófica. como tantos otros prisioneros, de la justicia o de la injusticia, esta figura del humanismo renacentista caminó así el sendero, oscuro y luminoso a un tiempo, que se abre a una libertad más honda y a menudo insospechada o despreciada, «la otra libertad». Como los de otros prisioneros en todos los tiempos, estos escritos, colmados de emoción y sentimiento, son una escuela de de sabiduría humana y cristiana.
Álvaro Silva es autor de Rico y pobre: desastre social y virtud cívica en el autor de Utopía (Marcial Pons, 2022), Tomás Moro: Un hombre para todas las horas (Marcial Pons, 2007) y editor de varias obras del escritor inglés; entre ellas, Últimas cartas (Acantilado, 2010), Carta a un monje (Universidad de Salamanca, 2009), Piensa la muerte (Cristiandad, 2006) y The Last Letters of Thomas More (Eerdmans, 2000). es también autor de la novela Camina la noche (Acantilado, 2015) y de El amor o la fuerza del sino, una antología de ensayos y poesía de G. K. Chesterton (Espuela de Plata, 2017).
Contiene: Un diálogo de fortaleza contra la tribulación; La agonía de Cristo; Últimas instrucciones
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Breviloquio. Breve discurso sobre las Sagrada Escritura y las verdades de la fe
Edición preparada por Julio Gómez Chao, ofm.
El motivo por el que Buenaventura escribió este trabajo lo declara al final del prólogo: se trataba de satisfacer el deseo de varios religiosos que le suplicaron —«rogatus a sociis», o, como escriben otros códices, «a fratribus»— les escribiera un compendio o suma de las verdades teológicas donde pudieran fácilmente conocer el contenido de la sagrada doctrina, ya que, por las circunstancias particulares en que se encontraban, no podían cursar los largos estudios requeridos por los estatutos universitarios de la época. El santo Doctor, «eorum precibus devictus», accede a redactar este compendio, «breviloquium quoddam», en el cual se propone exponer sumariamente no toda la doctrina, sino aquellas verdades que juzgaba más necesarias para el caso.
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Bola de Navidad "Transparente con Decoración Oro y Piedras"
Añade un toque de elegancia y brillo a tu árbol de Navidad con nuestra Bola de Navidad de 100 mm de Vidrio Transparente, adornada con motivos de purpurina dorada y piedras brillantes. Cada detalle de este adorno ha sido meticulosamente diseñado para crear un efecto deslumbrante y encantador.
Este adorno ha sido creado a mano por una empresa polaca especializada en decoraciones navideñas, que ha dominado la antigua técnica del vidrio soplado. La experiencia y la maestría de los artesanos sopladores se reflejan en cada pieza única que producen. La transparencia del vidrio permite que los motivos de purpurina dorada y las piedras brillantes brillen y destellen, añadiendo un toque de magia a tu árbol de Navidad.
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MATERIALES: Vidrio soplado
DIÁMETRO: 10 cm
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El rigorismo cristiano
La dialéctica entre el rigor y la indulgencia se hizo inevitable en el cristianismo desde que, al convertirse en la religión de un gran número de personas, fue necesaria la exigencia de una conversión radical. Jean-Louis Quantin aborda un tema poco explorado en nuestros días, por una desconfianza que se convirtió en ignorancia. Basándose en la tradición del rigor cristiano de los siglos precedentes, esta obra realiza una lectura sintética del rigorismo en el periodo en que se afianza después del Concilio de Trento para llegar a su apogeo de los probabilismos (1650), su edad de oro (hasta finales del siglo XVIII) y su continuación en las iglesias cristianas de la edad moderna y en el sueño de una comunidad pura.
Jean-Louis Quantin, catedrático de historia, es docente en la Universidad de Versalles y especialista en la historia religiosa moderna de Francia e Inglaterra.
Traducido del original francés (La rigorisme chrétienne) por Santiago García Díez.
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Año cristiano. IX: Septiembre
Edición preparada por José Luis Repetto Betes.
Colaboradores: M. Andrés Martín, A. Arbeloa Egües, F. Barbado Viejo, J. Beneyto, C. Calderón, J. Cantera Orive, V. Capánaga, J. A. Carro Celada, A. de Castro Albarrán, P. Chico González, A. Colunga Cueto, J. M.ª Díaz Fernández, L. de Echeverría, C. Enrique de Salamanca, J. M.ª Feraud García, A. de S. Ferri Chulio, M. García Cordero, R. García y García de Castro, C. Gil, A. J. González Chaves, M.ª E. González Rodríguez, A. Huerga, I. Iparraguirre, J. Janini, B. Jiménez Duque, P. Jobit, P. Langa, G. Lhomann Villena, P.-J. Llabrés y Martorell, B. Llorca, María de la Eucaristía, J. Martín Abad, F. Martínez Goñi, P. de A. Martínez Senderos, A. del Mazo Zuazagoitia, F. Núñez Uribe, V. Pardo, J. Peraire Ferrer, J. Pérez de Urbel, L. M. Pérez Suárez, J. L. Repetto Betes, A. Romero, J. Ruiz Jiménez, C. Sánchez Aliseda, J. Sendín Blázquez, J. I. Tellechea Idígoras, T. Teresa León, N. Tibau, A. Valtierra, J. M.ª Valverde, B. Velado Graña, L. de Villasante, A. Viñano, M. Waloreck, F. Ximénez de Sandoval, F. Yzurdiaga Lorca, A. Zorita.
Esta obra sigue el nuevo Martirologio romano que, como edición típica, ha sido publicado el año 2001. Además de las biografías de santos y beatos se han incluido, también, artículos referentes a los tiempos litúrgicos. Se ha añadido a cada día su martirologio, de esta forma puede saber el lector cuáles son los santos que la Iglesia conmemora. Al final de cada mes se reseñan los santos de las diócesis españolas y las memorias que celebran
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