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Señor de la Redención. Beso de Judas
La réplica de 16 cm de resina del Señor de la Redención, perteneciente a la Hermandad de la Redención de Sevilla, junto con la Virgen del Rocío, constituye un conjunto devocional que captura uno de los momentos más dramáticos y conmovedores de la Pasión de Cristo: el Beso de Judas. Este conjunto es una representación artística y espiritualmente significativa, ideal para aquellos devotos y coleccionistas de arte religioso que buscan profundizar en su fe a través de la contemplación de imágenes que evocan la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
El Señor de la Redención es una obra que ha sido cuidadosamente esculpida para reflejar la intensidad y la emotividad del momento previo a la pasión de Jesús, capturando la traición de Judas con un realismo impresionante. La figura de Jesús muestra una expresión serena y resignada, aceptando su destino con una dignidad que conmueve el alma del observador. La calidad de la réplica en resina asegura que cada detalle, desde la expresión facial hasta la postura y las vestiduras, sea fiel al original, permitiendo que la belleza y el mensaje de la obra sean accesibles en un formato más pequeño y personal.
Los autores de las imágenes originales son figuras destacadas en el mundo de la imaginería religiosa sevillana. Tradicionalmente, escultores de la talla de Antonio Castillo Lastrucci, quien es conocido por su contribución significativa a la Semana Santa de Sevilla con obras que destacan por su expresividad y perfección escénica, han sido responsables de crear algunas de estas veneradas imágenes.
Adquirir esta réplica no solo es una forma de poseer un fragmento de la riqueza artística y espiritual de la Semana Santa de Sevilla, sino también de rendir homenaje a los maestros escultores que han dado vida a estas figuras a lo largo de los años. Cada réplica es un testimonio de fe y un recordatorio de los momentos más significativos de la Pasión de Cristo, invitando a la reflexión y oración en el hogar o en cualquier espacio dedicado a la devoción personal.
En resumen, el conjunto de réplicas del Señor de la Redención y la Virgen del Rocío es una adquisición valiosa tanto por su belleza artística como por su profundo significado espiritual, haciendo de él un elemento central en la colección de cualquier devoto o admirador del arte sacro.
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Filosofía natural
La filosofía de la naturaleza es la ciencia filosófica que ha sufrido más altibajos a lo largo de la historia. En el mundo clásico está en el centro del pensamiento y constituye la piedra de toque de las escuelas; durante la Edad Media ocupa una posición subalterna, aunque importante, dentro de una cosmovisión que ve en el universo la creación de Dios. Con el giro antropocéntrico del Renacimiento aparece un nuevo enfoque en los estudios naturales, conjugando las matemáticas con la experiencia. Al mismo tiempo, la física filosófica recobra importancia y se convierte en escenario de pugna por la primacía. Con el Barroco la ciencia natural alcanza definitiva madurez y pone en apuros el viejo esquema unitario del saber. La crisis se ahonda durante la Ilustración; Immanuel Kant hace un último y agónico esfuerzo para restablecer la situación, pero fracasa y la ruptura entre ciencia y filosofía se produce a comienzos del siglo XIX, sin que hasta el momento se haya dado la reconciliación. La filosofía todavía lucha por recobrar una identidad consensuada y la ciencia se ve confrontada con desafíos cada vez más difíciles de sobrellevar por sí misma. En estas condiciones, la filosofía natural tiene una oportunidad de recobrar sus fueros y contribuir eficazmente a reparar la reinante atomización del saber.
Juan Arana Cañedo-Argüelles es académico de número en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas de Madrid. De 1974 a 2020 impartió docencia de filosofía en universidades españolas y americanas. Su investigación está centrada en la filosofía de la naturaleza y en la historia de las relaciones entre ciencia y la filosofía, temas sobre los que ha publicado algunas decenas de monografías y centenares de artículos.
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Año cristiano. X: Octubre
Edición preparada por José Luis Repetto Betes.
Colaboradores: C. M.ª Abad, J. Alameda, J. M.ª Barranquero y Orrego, L. Callejo, J. A. Carro Celada, C. J. Cela, P. Chico González, J. M.ª Díaz Fernández, M. Díaz y Díaz, L. de Echeverría, A. M.ª Escarré, S. Fernández Sánchez, A. de S. Ferri Chulio, J. J. Flores Arcas, A. Franquesa, J. Gomis, A. J. González Chaves, D. Güell, J. Guillén, M. Herrero García, A. Huerga, P. Langa, P. Llabrés, B. Llorca, L. R. M.ª Mañas, J. Martín Abad, F. Martín Hernández, J. M.ª Milagro, A. Morta Figuls, S. Muñoz Iglesias, A. de Novelé, F. Núñez Uribe, A. Pascual, J. Peraire Ferrer, L. M. Pérez Suárez, M. de Pobladura, J. L. Repetto Betes, P. Riesco Pontejo, J. F. Rivera Recio, J. V. Rodríguez, I. Rodríguez Herrera, A. Romero, C. Sánchez Aliseda, J. Sanz Vila, J. Sendín Blázquez, C. M. Staehlin, E. Valentini, B. Velado Graña, M. Waloreck.
Esta obra sigue el nuevo Martirologio romano que, como edición típica, ha sido publicado el año 2001. Además de las biografías de santos y beatos se han incluido, también, artículos referentes a los tiempos litúrgicos. Se ha añadido a cada día su martirologio, de esta forma puede saber el lector cuáles son los santos que la Iglesia conmemora. Al final de cada mes se reseñan los santos de las diócesis españolas y las memorias que celebran.
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