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Escritos. Leyenda mayor. Florecillas
Edición preparada por José Antonio Guerra.
Equipo de redacción: Escritos: Introducciones de Sebastián López; traducción de Julio Herranz y José Antonio Guerra. Leyenda mayor: Introducción de Lázaro Iriarte; traducción de Salvador Biain. Florecillas: Introducción y traducción de Lázaro Iriarte.
Revisión literaria de José María Arregui, Joaquín Beltrán, Salvador Biain, Daniel Elcid, José Antonio Guerra, Jesús María Iraola, Ignacio Ormaechevarría, Celestino Salaguren.
Las páginas de este libro nos adentran en el pensamiento y en la vida de Francisco de Asís. Se recogen en ellas los Escritos del propio santo; la Leyenda mayor, de san Buenaventura, que muestra en toda su grandeza la personalidad del Poverello; y las Florecillas, una de las obras maestras de la literatura universal, que conserva toda la frescura de los entrañables relatos de la vida de san Francisco de Asís.
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Mujeres que emergen de la sombra. La herencia de Clara de Asís: el siglo XIII
Este libro saca de la sombra a las mujeres que iniciaron la segunda Orden franciscana junto con santa Clara en el siglo XIII. Los orígenes de las clarisas son narrados a través de sus testimonios. En realidad, todas ellas tienen rostro propio, con personalidades bien definidas, y tomaron parte, movidas por el Espíritu Santo, en la configuración de un estilo de vida fraterno en el seguimiento de Cristo pobre y humilde.
Chiara Giovanna Cremaschi, religiosa clarisa en el Monasterio de Milán, ha trabajado toda su vida infatigablemente en el estudio la espiritualidad de santa Clara y de las figuras más insignes de sus hermanas clarisas. Ha publicado numerosas monografías y artículos especializados, particularmente sobre el Testamento de santa Clara. En la BAC, Diez mujeres reflejo de Clara de Asís (2004).
Título original: Donne emerse dall'ombra. Dopo Chiara d'Assisi: il Duecento.
Traducción de Luis Prensa Villegas, con la colaboración de Antonio Cafazzo.
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Lamentaciones, Baruc y la crisis exílica
La serie Comprender la Palabra. Comentarios a la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española está dirigida por: Domingo Muñoz León, Juan Miguel Díaz Rodelas y Carlos Granados García.
La serie Comprender la Palabra trata de explicar, comentar y acercar a los fieles el texto bíblico que escuchan en la liturgia y leen personalmente o en grupo. Su finalidad es a la par profundamente pastoral y científica. Es decir, se trata de comentarios que parten de un serio estudio del texto y sus variantes, de los sentidos de las palabras, del contexto histórico y religioso, de las concepciones antropológicas y teológicas de fondo. A partir de ahí, cada comentario particular trata de mostrar al fiel cristiano con un lenguaje sencillo el significado del texto y su permanente valor para alimentar la vida de fe.
A diferencia del resto de los volúmenes de esta serie, que se ocupan únicamente del comentario de los libros bíblicos, atendiendo a su texto, su interpretación y su actualización, este comienza con un estudio amplio [...] de carácter histórico y teológico titulado «La crisis exílica» (De la Presentación).
Juan Antonio Mayoral López (Leganés 1959), doctor en Teología bíblica por la Universidad Gregoriana de Roma, es autor de múltiples artículos en libros y revistas. En la BAC ha publicado Tras las huellas de Dios Padre (1997) y Los rostros de Dios en la Biblia (2012).
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La bienaventurada María, Nuestra Señora
Traducción, introducción y notas por Guillermo Pons Pons.
El siglo XII fue un tiempo de especial florecimiento de la teología mariana en Occidente. San Elredo de Rievaulx (1110-1167), monje y abad cisterciense inglés, teólogo y escritor, es uno de estos propagadores de la doctrina y de la piedad que miran a la Virgen María como insigne protectora del pueblo cristiano, y revestida de una gran virtualidad para conseguir una excelente vinculación de los fieles con Jesús el Salvador del género humano. A través de sus escritos y sermones podemos darnos cuenta de la importancia del abad de Rievaulx en la expansión de la devoción mariana en Gran Bretaña e incluso en otros países europeos en los que florecieron innumerables monasterios cistercienses. Se ha afirmado que Elredo es el primer escritor que emplea para la Virgen la denominación de «Nuestra Señora», aplicando a la devoción mariana los conceptos característicos de la sociedad feudal, aunque con los títulos de «Reina» y «Señora» ya se hacía referencia a María por lo menos desde el siglo V.
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