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Taza cerámica "Cofrade de Sevilla"
Taza de cerámica con interior y asa en azul marino.
Capacidad 330ml.
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Obras completas de San Agustín. XVb: Escritos bíblicos (1.º - b)
Ed. bilingüe promovida por la Federación Agustiniana Española
Introducción, versión y notas de Pío de Luis Vizcaíno.
Como creyente y como pastor de la Iglesia, como filósofo y como teólogo, san Agustín se sintió pronto atraído por los dos capítulos iniciales del Génesis que refieren el origen de cuanto existe fuera de Dios. Esa atracción se explica por la importancia que los relatos de la creación han tenido en la formación del pensamiento cristiano, sobre todo en la cosmología, la ontología y la antropología; a su vez, explica las repetidas veces que, en diferentes contextos, el santo se ocupó de exponer el texto y ofrecer sus reflexiones a los eventuales lectores. Su labor exegética aparece siempre escoltada por una pastoral de interés apologético y por un sorprendente diálogo con la ciencia del momento, basado en principios que mantienen plena validez.
Contiene: Exposición del Génesis contra los maniqueos; Exposición en sentido literal dl Génesis, obra incompleta; Exposición en sentido literal del Génesis
El volumen XV de las Obras completas de San Agustín que contenía: La doctrina cristiana. Comentario al Génesis en réplica a los maniqueos. Comentario literal al Génesis, se publica ahora en dos tomos: XVa: La doctrina cristiana y XVb: Exposición del Génesis
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Desiderio desideravi. Carta apostólica sobre la formación litúrgica del Pueblo de Dios
«Quisiera que esta carta nos ayudara a reavivar el asombro por la belleza de la verdad de la celebración cristiana, a recordar la necesidad de una auténtica formación litúrgica y a reconocer la importancia de un arte de la celebración que esté al servicio de la verdad del misterio pascual y de la participación de todos los bautizados, cada uno con la especificidad de su vocación» (Francisco).
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Aplique bordado "Santo Antoni"
Emblema decorados con bordado. Dimensión: 20 cm x 50 cm.
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Semana Santa Sevilla 2022
DISCO 1
VIERNES DE DOLORES
PASIÓN Y MUERTE Salida de su templo. LA MISIÓN Hospital Virgen del Rocío. CORONA Capilla de la Carretería. BELLAVISTA Guadalajara con Laguna. PINO MONTANO Esparteros.
SABADO DE PASIÓN
DIVINO PERDÓN Salida de su templo. SAN JOSÉ OBRERO Santuario de los Gitanos. TORREBLANCA Parroquia Inmaculado Corazón. PADRE PÍO Ronda de Padre Pío con Carrión de los Céspedes. LA MILAGROSA Entrada en su templo.
DOMINGO DE RAMOS
LA HINIESTA Salida de su templo. LA PAZ Indalecio Prieto. JESÚS DESPOJADO Plaza del Triunfo.
DISCO 2
LA BORRIQUITA Entrada en su templo. LA CENA Jesús de las Tres Caídas. SAN ROQUE Odreros con Boteros.
LA ESTRELLA Postigo. EL AMOR Entrada en su templo. LA AMARGURA Convento del Espíritu Santo.
LUNES SANTO
LA REDENCIÓN Salida del Santuario de los Gitanos. SAN PABLO Jesús de las Tres Caídas. SAN GONZALO Iglesia de la Magdalena. LAS AGUAS Rioja con Tetuán. SANTA GENOVEVA Salida de la Catedral.
MIÉRCOLES SANTO
LA SED Santiago con Juan de Mesa. EL CARMEN Alemanes con Argote de Molina. EL BARATILLO Pastor y Landero con Reyes Católicos. SAN BERNARDO Iglesia de Santa Cruz.
DISCO 3
BUEN FIN Plaza del Salvador. CRISTO DE BURGOS San Juan con Boteros. LA LANZADA Plaza del Salvador. LAS SIETE PALABRAS Plaza de la Campana (vuelta). LOS PANADEROS Plaza del Salvador.
JUEVES SANTO
LA EXALTACIÓN Salida de su templo. LOS NEGRITOS Salida de su Templo. LAS CIGARRERAS Arfe con Castelar. MONTESIÓN Cruz Verde. EL VALLE Orfila y Plaza Fernando de Herrera. PASIÓN Orfila con Lasso de la Vega. LA QUINTA ANGUSTIA Plaza de Molviedro.
LA MADRUGÁ
LA MACARENA Resolana con Feria. EL CALVARIO Bailén. LA ESPERANZA DE TRIANA Plaza de la Magdalena con Rioja. EL SILENCIO Plaza de la Gavidia.
DISCO 4
EL GRAN PODER Virgen de los Buenos Libros. LOS GITANOS Alemanes con Argote de Molina.
VIERNES SANTO
EL CACHORRO Plaza del Altozano. LA SOLEDAD Postigo. LA CARRETERÍA Temprado con Dos de Mayo. SAN ISIDORO Francos. MONTSERRAT Doña Guiomar con Zaragoza. LA O Temprado con Dos de Mayo. LA MORTAJA Boteros con Sales y Ferré.
SÁBADO SANTO
EL SOL Jesús de las Tres Caídas. LOS SERVITAS Laraña con Orfila. LA TRINIDAD Laraña con Orfila. LA SOLEDAD San Miguel con Trajano. EL SANTO ENTIERRO Plaza de la Campana (vuelta).
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
LA RESURRECCIÓN Delgado con Trajano.
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“Hermandades y conventos de Sevilla”
Una obra para conocer la historia de las relaciones entre las hermandades de penitencia y los conventos de Sevilla desde el siglo XIII a la actualidad con el objetivo de divulgar unos hechos fundamentales en la historia de esta ciudad y el conocimiento general sobre la misma. Después de una introducción a las características históricas de Sevilla, particularmente en sus siglos de Oro, se repasan los conventos masculinos y femeninos en sus elementos básicos y conexiones con las hermandades. Se completa con una extensa bibliografía. Los beneficios de la venta van destinados a conventos de clausura sevillanos.
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Una teología del anuncio. Doce lecciones sobre teología kerigmática
Introducción de Gabino Uríbarri, SJ.
La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostólicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teológicos, tuvo la osadía de salirse del cauce de la escolástica dominante, proponiendo una teología del anuncio. Se trata de una teología pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegría de la fe cristiana, que brota de su profundidad histórico-salvífica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.
Hugo Rahner (1900-1968), jesuita como su hermano Karl, fue una personalidad teológica prominente en el periodo previo al Concilio Vaticano II. Destacado orador e investigador de talla en el ámbito de la patrística y de las relaciones Iglesia-Estado. Son muchos los hilos que ligan la obra de los hermanos Rahner. Uno de ellos, la teología del anuncio, en la que Karl prestó ayuda a Hugo. Para ambos, la reflexión teológica no puede elaborarse sin tener presente la situación pastoral concreta a la que ha de servir.
Traducido del original alemán (Eine Theologie der Verkündigung) por Roberto H. Bernet.
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