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Exclusiva Figura del Señor de la Sentencia: Emblema de Fe y Arte de la Hermandad de la Macarena
Descubre la majestuosidad y solemnidad del Señor de la Sentencia, una figura que encapsula la esencia de la devoción y el arte religioso de Sevilla. Este trabajo meticuloso no solo representa una pieza central de la Semana Santa sevillana, sino que también es un tributo a la venerada Hermandad de la Macarena, siendo un reflejo tangible de su profunda fe y rica tradición.
Características del Producto:
- Altura de la Figura: 16 cm, ideal para ser el centro de cualquier colección de arte sacro.
- Acabado: Elegante color blanco envejecido, que subraya la dignidad y la pureza de la imagen, con una atención al detalle que captura la emotividad del momento.
- Material: Elaborada con resinas de alta calidad, asegurando una durabilidad y un acabado fino que honra su significado espiritual.
- Origen: Basada en la célebre obra de la Hermandad de la Macarena, esta figura es un homenaje a uno de los pasos más emblemáticos y queridos de la Semana Santa de Sevilla.
Descripción Detallada:
La figura del Señor de la Sentencia se distingue por su expresión serena y compasiva, reflejando el momento de profunda introspección antes de su condena. La meticulosa recreación de su rostro y postura invita a la contemplación y al recogimiento, ofreciendo una conexión directa con el espíritu de la Semana Santa. Cada detalle, desde la caída de las ropas hasta la textura del cabello, ha sido cuidadosamente elaborado para rendir homenaje a la maestría artística que caracteriza a la Hermandad de la Macarena.
Autoría y Devoción:
La figura está inspirada en la imagen original del Señor de la Sentencia, una obra maestra de la imaginería religiosa, cuya autoría se atribuye a importantes escultores del arte sacro sevillano. Esta representación se ha convertido en un símbolo de devoción para los fieles, evocando sentimientos de empatía y reverencia hacia la pasión de Cristo. Al poseer esta figura, se acoge una parte de la historia y la devoción que la Hermandad de la Macarena ha cultivado a lo largo de los años.
Disponibilidad y Envío:
Ofrecida exclusivamente por Parasceve, esta figura del Señor de la Sentencia es una adquisición imprescindible para devotos y coleccionistas de arte sacro. Proporcionamos un servicio de envío cuidadoso para asegurar que esta pieza de devoción y arte llegue en impecable estado a su destino. Es una oportunidad excepcional para integrar a su espacio un elemento de profunda significación espiritual y cultural.
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La ciudad de Dios, de SAN AGUSTÍN. Vida de San Agustín, por POSIDIO
«Y es que las dos ciudades, ahora entremezcladas, no pueden ser reconocidas sin estas dos verdades: la existencia del libre albedrío y la existencia de Dios. Es decir, la existencia de los dos amores» (V. Capánaga).
Edición preparada por Santos Santamarta del Río, Miguel Fuertes Lanero, Victorino Capánaga y Teodoro Calvo Martín.
La Ciudad de Dios es la obra de más aliento, más orgánica y trascendental de la inmensa producción agustiniana. Por sus dimensiones arquitectónicas, su vasta concepción de Dios y del hombre y la amplitud panorámica que abre para el pensamiento y la acción, es la obra más celebrada de San Agustín. Por ella se le reconoce como el creador de la llamada Filosofía de la Historia.
La Vida de San Agustín, escrita por Posidio, su amigo durante cuarenta años y uno de sus más ejemplares discípulos, es no sólo la primera biografía del santo de Hipona, sino también una verdadera joya de la literatura hagiográfica.
Los dos textos se encuentran, además, en la edición bilingüe de las Obras completas de San Agustín, dentro de la colección BAC Normal, en los n.º 171 y 172 («La Ciudad de Dios») y n.º 10 («Vida de San Agustín»).
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La identidad de la escuela católica para una cultura del diálogo. Instrucción
«La Congregación para la Educación Católica, al dictar esta Instrucción sobre la identidad católica de las instituciones educativas, pretende ofrecer, con espíritu de servicio, una contribución a la reflexión y algunas orientaciones para ayudar a compartir la transformación misionera de la Iglesia, porque “es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo” (Evangelii gaudium, 23)» (n. 94).
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Antropología filosófica
La antropología filosófica está viviendo unos momentos de alta coyuntura, impulsada por los vientos favorables y a la vez provocadores de la bioética, los avances de la biología, la genética, la neurofisiología, especialmente en la investigación del cerebro, así como la paleontología y la etología.
Se ha discutido si la antropología en la modernidad se ha convertido en el centro de la filosofía. De hecho, la antropología es como un cruce de caminos en el que confluyen muchas cuestiones filosóficas. El hombre mismo es una cuestión cuya complejidad extiende sus hilos a todo el campo de la filosofía. La realidad toda se entreteje en sus fibras, de ahí la caracterización renacentista del hombre como microcosmos. El carácter corporal y social, la afectividad, el lenguaje, la mente y el carácter personal muestran de qué «material» está hecho el hombre, cómo está equipado. Otros rasgos, como identidad, libertad, actividad, historicidad, cultura y sociedad, enseñan cuál es la tarea a la que está destinado. Finalmente, otros indican los límites en los que discurre su existencia y ayudan a trazar los perfiles: el mal, la caída, la culpa y la muerte. Estos límites reflejan, además, una experiencia muy actual: el carácter vulnerable del hombre.
Gabriel Amengual (1946), catedrático de filosofía en la Universidad de las Islas Baleares y del Centro de Estudios Teológicos de Mallorca, se ha dedicado especialmente a la filosofía moderna y contemporánea alemana, cultivando campos como los de antropología filosófica, ética, filosofía de la religión, filosofía de la historia, hermenéutica. Entre sus obras destacan: Presencia elusiva (1996); Modernidad y crisis del sujeto (1998); La moral como derecho (2001); Deseo, memoria y experiencia. Itinerarios del hombre a Dios(2011); La religión en tiempos de nihilismo (2006); Guía comares de Hegel (2015).
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Nuevo Testamento. Versión directa del texto original griego
Se trata de una nueva edición revisada y actualizada de los textos del Nuevo Testamento que originalmente prepararon Eloíno Nácar y Alberto Colunga. De la coordinación general, introducciones, notas y revisión de los Evangelios y Apocalipsis se ha encargado José Luis Espinel Marcos, OP; de las introducciones, notas y revisión de los escritos paulinos y Hechos de los Apóstoles, Juan Huarte Osácar, OP; de las introducciones, notas y revisión de las cartas católicas y Hebreos, José Salguero García, OP.
Este volumen sustituye a los volúmenes del Nuevo Testamento aparecidos en las colecciones "Minor" ( n. 4); "Normal" (n. 40); y "Ediciones Bíblicas" ( n. 53 y n. 54).
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