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Dulce Nombre - Bellavista 2018
Salida del templo, Plaza del Retiro, Parroquia del Sagrado Corazón, Entrada en el templo. En todos los puntos de grabación referidos anteriormente aparecen el paso de misterio y el paso de palio.
CRÉDITOS: GRABACIÓN Julio Antonio de los Ríos Pastrana y José Alberto de los Ríos Pastrana. EDICIÓN Y MAQUETACION: Julio Antonio de los Ríos Pastrana. FOTOGRAFÍA Daniel Valencia. POSTPRODUCCIÓN: Lucía González Escudero.
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La Madrugá Sevilla 2019
EL SILENCIO
San Miguel con Jesús del Gran Poder
LOS GITANOS
Palacio de Dueñas
EL GRAN PODER
Jesús de la Vera Cruz con Baños
LA MACARENA
Boteros con Sales y Ferré
EL CALVARIO
Entrada en su templo
LA ESPERANZA DE TRIANA
Plaza del Altozano
CRÉDITOS: GRABACIÓN Julio A. de los Ríos Pastrana, Lucía González Escudero, Pablo Franco Pueyo y Fernando Comas Rodríguez. MAQUETACIÓN Miguel Ángel Sánchez Reyes EDICIÓN Y MONTAJE Julio A. de los Ríos Pastrana FOTOGRAFÍA Miguel Ángel Palma López (portada) y Salvador López Medina. SONIDO José Alberto de los Ríos Pastrana.
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Los obispos españoles bajo el régimen del Real Patronato
Volumen coeditado con la Iglesia Nacional Española de Santiago y Monsterrat, Roma.
El presente estudio sobre los Obispos españoles bajo el régimen del Real Patronato se circunscribe a las diócesis de las coronas de Castilla y Aragón, y a un arco cronológico que abarca desde el año 1523 hasta el 1834. Está estructurado en cuatro partes: La primera ofrece una síntesis de la creación de nuevas diócesis y de la organización eclesiástica que se estableció en la época medieval, a medida que iba avanzando la reconquista, y en los siglos modernos. La segunda parte analiza los criterios y la mecánica de las provisiones episcopales y su relación con la política española y romana. Los Reyes Católicos consiguieron parcialmente el derecho de patronato. Carlos I continuó el forcejeo con Roma hasta que obtuvo el derecho de presentación para todas las iglesias en 1523. La tercera parte se ocupa del estudio de la carrera episcopal. Traza una imagen colectiva de los obispos. El poder económico, social, religioso, ideológico y, a veces, también político que ostentaron los convirtió en una de las elites más poderosas e influyentes de la monarquía. El estudio de los niveles de renta de los prelados, que se hace en la cuarta parte, trata de seguir el movimiento de los recursos materiales que manejaban.
Maximiliano Barrio Gozalo, profesor de Historia Moderna en la Universidad de Valladolid, miembro del Instituto Español de Historia Eclesiástica de Roma y correspondiente de la Real Academia de la Historia, ha centrado su investigación en tres temas: las instituciones eclesiásticas, los esclavos y cautivos, y las instituciones españolas en Roma, sobre los que ha publicado una veintena de libros y más de un centenar de artículos en revistas españolas y extrajeras. Entre sus últimas publicaciones cabe destacar: Los obispos de Castilla y León (2000); La Iglesia y Hospital de Santiago de los Españoles de Roma (2000); El Real Patronato y los obispos españoles del Antiguo Régimen (2004); Esclavos y cautivos: Conflicto entre la Cristiandad y el Islam en el siglo XVIII (2006); La Iglesia y el Hospital de la Corona de Aragón en Roma (2008); El clero en la España Moderna (2010); El sistema beneficial de la Iglesia española (2010): La Embajada de España en Roma durante el reinado de Carlos II (2013); La Santa Sede y los obispos españoles en el Trienio Liberal y el inicio de la reacción (2017); La Embajada de España en Roma en la primera mitad del siglo XVIII (2017); El quartiere de la embajada de España en la Roma Moderna (2018); La Embajada de España en Roma en la segunda mitad del siglo XVIII (2020), etc
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La Madrugá Sevilla 2016
DVD LA MADRUGÁ: EL SILENCIO Placentines - Alemanes, EL GRAN PODER Avenida de la Constitución (Cristo) - San Vicente (Cristo y Virgen), LA MACARENA Convento del Espíritu Santo (Cristo) - Cuna con Laraña (Virgen), EL CALVARIO San Pablo - Murillo, LA ESPERANZA DE TRIANA Murillo - Plaza de la Magdalena y LOS GITANOS Cuesta del Rosario (Cristo) Francos (Virgen).
CRÉDITOS: GRABACIÓN: Julio Antonio de los Ríos Pastrana y José Alberto de los Ríos Pastrana. EDICIÓN Y MAQUETACION: Julio Antonio de los Ríos Pastrana. FOTOGRAFÍA: Salvador López Medina AYUDANTE DE PRODUCCIÓN: Lucía González Escudero.
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La ciudad de Dios, de SAN AGUSTÍN. Vida de San Agustín, por POSIDIO
«Y es que las dos ciudades, ahora entremezcladas, no pueden ser reconocidas sin estas dos verdades: la existencia del libre albedrío y la existencia de Dios. Es decir, la existencia de los dos amores» (V. Capánaga).
Edición preparada por Santos Santamarta del Río, Miguel Fuertes Lanero, Victorino Capánaga y Teodoro Calvo Martín.
La Ciudad de Dios es la obra de más aliento, más orgánica y trascendental de la inmensa producción agustiniana. Por sus dimensiones arquitectónicas, su vasta concepción de Dios y del hombre y la amplitud panorámica que abre para el pensamiento y la acción, es la obra más celebrada de San Agustín. Por ella se le reconoce como el creador de la llamada Filosofía de la Historia.
La Vida de San Agustín, escrita por Posidio, su amigo durante cuarenta años y uno de sus más ejemplares discípulos, es no sólo la primera biografía del santo de Hipona, sino también una verdadera joya de la literatura hagiográfica.
Los dos textos se encuentran, además, en la edición bilingüe de las Obras completas de San Agustín, dentro de la colección BAC Normal, en los n.º 171 y 172 («La Ciudad de Dios») y n.º 10 («Vida de San Agustín»).
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Sínodo 2021-2024. Documento de trabajo para la Etapa Continental
Sínodo 2021-2024. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión
"Ensancha el espacio de tu tienda" (Is 54,2).
Documento de trabajo para la Etapa Continental
«No es un documento conclusivo, porque el proceso está lejos de finalizar; no es un documento del Magisterio de la Iglesia, ni el informe de una encuesta sociológica; no ofrece la formulación de indicaciones operativas, de metas y objetivos, ni la elaboración completa de una visión teológica, aunque incluye el precioso tesoro teológico contenido en el relato de una experiencia: la de haber escuchado la voz del Espíritu por parte del Pueblo de Dios, permitiendo que surja su sensus fidei. Pero también es un documento teológico en el sentido de que está orientado al servicio de la misión de la Iglesia: anunciar a Cristo muerto y resucitado para la salvación del mundo» (n. 8).
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