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Pauline Jaricot (1799-1862). Biografía (CARTONÉ)
Prefacio de Jean-Dominque Durand.
Esta biografía, obra de la reconocida historiadora Catherine Masson, ofrece al lector la singular y ejemplar vida de Pauline Jaricot, mujer pionera, moderna y creyente, que supo conjugar fecundamente la espiritualidad, la caridad y el compromiso social. Como ya desvelara en 1937 Mons. Joseph Lavarenne: «En sus cartas y en sus obras hay ideas y frases que marcan un avance singular sobre las doctrinas corrientes entre los economistas de su tiempo. Hay ideas y frases que anuncian las encíclicas de León XIII, Pío X y Pío XI, y en las que se encuentran en germen los principios y las iniciativas del movimiento social católico».
Nacida en Lyon en 1799, Pauline encontró su manantial de vida en Cristo, a quien supo reconocer entre los más pobres. Como resultado de su gran sensibilidad contemplativa, su acción nace de la oración, lo que la convierte en un buen exponente de cómo la militancia puede ser mística y el compromiso laico, femenino. Como se recuerda en la inscripción de su tumba, fue la «Fundadora de las obras de la Propagación de la Fe y del Rosario Viviente». A pesar del paso del tiempo, su testimonio de vida sigue teniendo hoy una gran actualidad para interrogarnos sobre el lugar de las mujeres y de los laicos en la Iglesia.
Catherine Masson es doctora en historia y profesora emérita de la Universidad Católica de Lille y autora de varios libros, entre otros: Le cardinal Liénart, évêque de Lille. 1928-1968 (2001), Les laïcs dans le souffle du Concile (2007), La Catho. Un siècle d’histoire de l’Université catholique de Lille. 1877-1977 (2011), y en colaboración con Fabrice Espinasse y Jacques Tyrol, Au coeur du monde. Témoignages de laïcs dominicains (2015).
Edición original: Pauline Jaricot. 1799-1862. Biographie, traducido por fray Eduardo José Rosaz.
Obras Misionales Pontificias:
Pauline Jaricot sabía de las grandes necesidades de la misión por su hermano seminarista, que se preparaba para ser misionero. En su celo por remediarlas, con tan solo 20 años, esta joven laica concibió una fórmula que revolucionaría la misión de la Iglesia, al implicar de modo activo a todos los católicos —no solo a los misioneros— en la evangelización, a través de un binomio muy simple: oración y donativos. De manera sencilla, formando grupos de diez obreras en la fábrica de su padre, puso en marcha una red que se extendió hasta tener un carácter universal. Nació así la Obra de la Propagación de la Fe, en cuya fundación oficial, en 1822, se afirmó: «Nosotros somos católicos y por eso no queremos sostener tal o cual misión particular, sino todas las misiones del mundo». Cuando Pío XI, en 1922, hizo suya esta iniciativa, poniéndola al servicio de todo el Pueblo de Dios, nacieron las Obras Misionales Pontificias, que continúan hoy el legado de Pauline Jaricot, especialmente a través de la Jornada Mundial de las Misiones (Domund). Por medio de ellas, como instrumento oficial y prioritario de la cooperación misional de toda la Iglesia, el Papa fomenta la dimensión misionera de todos los cristianos desde niños, y se ocupa de las numerosas necesidades pastorales de las Iglesias que están naciendo en los más de mil territorios de misión.
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San Pedro Bautista y compañeros protomártires de Japón. Vida, martirio, escritos
San Pedro Bautista y sus compañeros protomártires de Japón ocupan un lugar destacado en la historia de las misiones y en los anales del cristianismo nipón. Al mismo tiempo constituyen un precioso testimonio de la catolicidad de la Iglesia, ya que se trata de 26 mártires de tres continentes y de todas las clases sociales. La metodología misionera de san Pedro Bautista y sus compañeros en Japón es de gran actualidad. Ellos, adelantándose a su tiempo, hicieron lo que hoy llamamos una opción preferencial por los pobres, como destinatarios de la evangelización. Su actuación fue tan revolucionaria, que llegó a cuestionar los cimientos mismos de la sociedad japonesa, aunque ellos no lo pretendieran.
Cayetano Sánchez Fuertes, ofm, es licenciado en Teología Fundamental. Durante muchos años ha sido director del Archivo Franciscano IberoOriental de Madrid y ha publicado numerosos estudios de investigación histórica sobre la obra misionera de la Orden Franciscana en Extremo Oriente, principalmente en Filipinas y Japón.
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Historia de la filosofía medieval
Para la comprensión de los pensadores de una época determinada hay que saber muy bien qué han dicho, por qué lo han dicho y cómo lo han dicho. Como asimismo es necesario atenerse a su circunstancia histórica y no extrapolarlos de su situación socio-cultural que los vio nacer.
El conocimiento de la filosofía medieval ensanchará el horizonte mental del hombre moderno occidental y lo llevará a comprender sus mismas raíces culturales y espirituales. El filósofo de la ciencia Alexandre Koyré, en su libro Estudio de historia del pensamiento científico, dice: «La filosofía escolástica ha sido algo muy grande. Son los escolásticos los que han llevado a cabo la educación de Europa y han creado la terminología de la que nos servimos aún […] Así, a pesar de las apariencias, hay una verdadera continuidad entre la filosofía medieval y la filosofía moderna». El futuro de Europa, e incluso de Occidente, difícilmente se podrá realizar sin conocimiento de lo que debe al Medioevo y desligado de él. Esta Historia de la filosofía medieval se propone exponer cuidadosa y objetivamente qué han dicho los autores aquí tratados, cómo lo han dicho y por qué, subrayando la incidencia de su doctrina no solo en la filosofía de nuestro tiempo, sino también en nuestra misma cultura actual.
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Cordón Medalla Tres Cabos "1 Verde Rocío 1 Rojo 1 Blanco"
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Semana Santa Sevilla 2015 6 DVD
DVD 1: SAN BENITO Orfila –Laraña. SANT MARTA Amor de Dios – San Miguel. LA LAANZADA Trajano – Plaza del Duque. LA QUINTA ANGUSTIA Almirantazgo – Postigo. EL SOL Plaza del Triunfo. CRISTO DE BURGOS Plaza del Cristo de Burgos. LA CENA Doña María Coronel. LOS SERVITAS Bustos Tavera – Doña María Coronel. LA O Temprado – Dos de Mayo. VERA CRUZ Jesús del Gran Poder – Las Cortes. MONTESIÓN Alameda – Trajano.
DVD 2: EL CACHORRO Arfe. LA ESTRELLA Rioja – Tetuán. EL MUSEO Salida – Plaza del Museo. SAN ESTEBAN Plaza de Pilatos. SAN ISIDORO Plaza del Salvador – Cuna. LA TRINIDAD Orfila – Lasso de la Vega. PASIÓN Placentines – Alemanes. EL CARMEN Alameda de Hércules. LA BOFETÁ Aponte – Jesús del Gran Poder. EL SANTO ENTIERRO Avenida de la Constitución. REDENCIÓN Orfila (Capilla de los Panaderos)
DVD 3: AMARGURA Avenida de la Constitución. LOS NEGRITOS Salida de su templo. LA CANDELARIA Orfila – Lasso de la Vega. PENAS DE SAN VICENTE Campana de vuelta. MONTSERRAT Entrada en su templo. SOLEDAD DE SAN LORENZO Avenida de la Constitución. LA SED Eduardo Dato. SAN GONZALO Avenida de Coria – Nuestra Señora de la Salud. LA MORTAJA Argote de Molina. LAA CARRETERIA Avenida de la Constitución. LOS ESTUDIANTES Miguel de Mañana – Plaza del Triunfo.
DVD 4: LA RESURRECCIÓN Alfalfa – Plaza Virgen de los Reyes. SANTA CRUZ Plaza del Triunfo – Romero Murube. CCAUTIVO DE SAN PABLO Calle San Esteban. LOS JAVIERES Viriato – Feria. SANTA GENOVEVA Plaza del Triunfo. SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA Avenida de la Constitución. EL BUEN FIN Salida de su templo. LA EXALTACIÓN Gerona. EL CERRO Tetuán – Hernándo Colón (Banco de España). LA HINIESTA Alameda – Trajano.
DVD LA MADRUGÁ: EL SILENCIO Sierpes. EL GRAN PODER Sierpes (cruce con Sagasta). LA MACARENA Plaza del Salvador. EL CALVARIO Rioja – Tetuán. ESPERANZA DE TRIANA Pastor y Landero (Cristo) – Arfe y Adriano (Virgen). LOS GITANOS Cuesta del Rosario – Jesús de las Tres Caídas.
DVD VÍSPERAS: PADRE PÍO Salida de su templo. BELLAVISTA Enamorados y Manuel G. Mateu. HELIÓPOLIS Ensanche. PASIÓN Y MUERTE Plazuela de Santa Ana. CRISTO DE LA CORONA Plaza del Triunfo y Romero Murube. INO MONTANO Fogoneros y Alfareros. TORREBLANCA Abedul – Pino. DIVINO PERDÓN Ciudad de Alfarfar – Parroquia de los Desamparados. SAN JOSÉ OBRERO Conde del Águila y Vicente Alanís. LA MILAGROSA Villegas Marmolejo – Espinosa y Cárcel.
CRÉDITOS: GRABACIÓN, EDICIÓN Y MAAQUETACIÓN: Julio Antonio de los Ríos Pastrana. FOTOGRAFÍA: Manuel Jesús Rodríguez Rechi y Salvador López Medina AYUDANTE DE PRODUCCIÓN: Lucía González Escudero.
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Los cuatro Evangelios. Versión directa de las lenguas originales
Versión directa de las lenguas originales por E. Nácar Fuster y A. Colunga Cueto.
La revisión del texto ha sido realizada por una comisión de escrituristas presidida por Maximiliano García Cordero.
El término «Evangelio» significa «Buena Nueva» o mensaje alegre; en las inscripciones helenísticas designa el anuncio gozoso de la entronización de los reyes o gobernadores y las epístolas que traían las noticias alegres. Incluso en la Odisea tiene ya este sentido de noticia agradable. En el NT significa el anuncio alegre de la llegada del Reino de Dios (Mc 1,14), la redención de la humanidad por Cristo (Lc 2,10s), el cumplimiento de las antiguas promesas con la venida del Mesías Jesús (Rom 1,1-2), la salvación eterna conseguida por Cristo (Ef 1,13; 2 Tim 1,10). El término en este sentido parece estar tomado del texto de Is 40, 9, donde el verbo «evangelizar» de la versión griega de los LXX traduce el término hebreo bissar, que significa justamente transmitir un mensaje alegre y triunfal de liberación de los cautivos de Babilonia. Por eso los apóstoles lo aplican a la liberación traída por Cristo a los pecadores.
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